2010馬祖北竿鄉金媽祖揚靈會香祈福活動

本篇為馬祖北竿芹壁境天后宮『金媽祖遶境揚靈會香祈福』活動，

北竿金媽祖遶境部份的第三篇，

內容為五月九日遶境隊伍進入北竿橋仔村後到白沙村的過程。

這次遶境到達北竿橋仔時時，我並沒有進入，我跑到橋仔對面的山頭，

以俯瞰的角度來拍攝隊伍進村後的狀況，以不同的角度來詮釋遶境。

馬祖的北竿橋仔村在昔日漁業興旺時期，是北竿鄉人口最多的一村。

如果以「十戶為一甲，十甲為一保」，那橋仔在連江縣設縣治以前，

即有三保之多，人口超過千人。

橋仔村以前除了一條石板路通往山頂外，處處可見小橋流水，

（馬祖方言「仔」為「小」之意），故名橋仔村。

北竿島要通往大坵、高登，都得在此搭船前往，這裡也是早年對大陸商業的轉口港，

商業鼎盛。橋仔涵蓋「牛欄裡」、「大坪頂」、「下南境」、「南邊山」等四個區域。

「牛欄裏」指環島北路，原橋仔國小附近，因過去居民在山邊飼養為數甚多的牛隻，

並設置「欄杆」，因而有「牛欄裡」之稱。

「大坪頂」指現今村公所廣場、漁業展示館、玄天上帝廟這一帶，

因地勢較平坦，又是長樂大坪頂人移居之處，因而有「大坪頂」之稱。

「下南境」，位於環島北路碑下方至田元帥廟一帶。

「下南境」即指「南人居住的地方」。

「南邊山」是指山靠南之地，橋仔最南邊的地方。

過去連江縣誌記載「南邊山」住有數十戶閩南人，講閩南語，

大家叫他們為「南人」，後全部遷台，這樣的說法並不周延。

橋仔固然有所謂講閩南語的閩南人，但是經田野調查後發現，

橋仔另有一群「莆仙人」，講「莆仙話」，他們住的地方不在「南邊山」，

而「下南境」，也就是「南人居住的地方」。

所謂「南人」是福州稱呼福州以南的人，昔時福建有八府，

有「上四府」和「下四府」。「下四府」包括興化府（莆田、仙遊兩縣）、

泉州府、漳州府、汀州府，統稱「下南」。

事實上，「下南」有三種語言，泉漳講閩南話、興化講莆仙話、汀州講客家話。

連江縣誌編者誤以為「南人」都講閩南話，未經查考，以至訛傳訛數十年。

另外北竿橋仔村是馬祖地區廟宇最多的村莊，總共有八座廟宇，

可見昔日漁村人口之多。曾幾何時，橋仔風光不再，現住人口極少，

造成「神明比人多」的奇特現象，因此又有「廟村」之稱。

橋仔村內三座臨近的廟宇合稱「三合殿」，誇張彎曲的「封火山牆，是遠眺橋仔的

鮮明目標。 三合殿分別為北極玄天上帝、山西靈台公、正乙玄壇宮等三間廟宇。

在玄天上帝廟前的「北極玄天上帝記史碑」記載：「早在明末即建廟橋仔，

清乾隆六年重新修葺歷今三百餘年，因年代久遠迭有隳壞，

故由地方籌資重建承北高指揮部全力支援。

地區指揮官兼行政督導專員精心擘劃，得以順利完成，軍民咸慶，

謹勒石立碑永誌弗諼，玄天上帝廟整建委員會謹立，

中華民國歲次庚午年九月九日。」

另外在廟內尚保存一塊吳航梅東子弟林開遠喜捨的玄天上帝感應杯譜，

清楚記載清乾隆六年歲次辛酉年，是馬祖地區現存最古老籤譜。

玄天上帝廟楹聯云：「玄天威靈七政主宰，上帝恩澤合境平安」，

「萬物總歸三尺劍，五雲現時七星旗」。

山西靈台公廟是民國五十四年，大陸掀起「文化大革命」風潮，

在破四舊下，廟宇神祇紛紛被掃地出門，投入大河，再漂向大海。

橋仔村長陳雄飛指出，山西靈台公周大人，在文革期間被拋入黃河，

順流至黃海再至東海，最後漂至橋仔海邊，被漁民石水銀和陳依三撿回，

後來附身於石水銀身上，因而塑金身。

但石水銀生計困難，遂交由陳寶供養。某日，周大人上玄天上帝的乩，

希望由台灣遷回蓋廟，於是在玄天上帝廟旁建廟，並於八十六年，

歲次丁丑年完成。山西靈台公廟楹聯云：

「靈霄九天十英豪聖星，台公堂前十二慧賢宿」。

玄壇宮原祀於玄天上帝廟，後經神明指示趙、溫、關、馬四大元帥，皆位高權重，

應另立廟祀奉。村民乃於民國七十三年另行立廟，稱正乙玄壇。

主祀趙公明，另祀溫、關、馬元帥及林女帥。

玄壇宮廟楹聯云：「鐵面揚威功能點鐵，金鞭耀武衛防堆金」。

另外在此稍微介紹一下橋仔的其他廟宇。清頭溪五靈公肇建年代應在清道光二十年，

廟壁鐘板上鐫刻“天仙府道光庚子年”依稀可辨（按庚子年為道光二十年）。

清光緒十二年曾重建，最近一次整建在民國六十六年。主廟在福州市「百龍庵」，

本廟廟門經神之指示，須以壁山留下之溪水，經廟下方流入大海之溪頭，

作為廟門之方位，因此稱為清頭溪五靈公。

廟成初期，信徒眾多，香火興旺人丁旺盛，居民經營各業順暢，豐衣足食。

後因溪水中段被攔截興建水壩，廟前溪水枯竭，信徒四遷，廟宇兩次整建，

均賴散居各地信徒，及在地信眾發心捐款，出錢出力得以完成。

民國早年，有台灣彰化籍商船一艘遇難，經五靈公顯靈搭救，

船員感恩遂將廟中正爐一鼎請回彰化供奉膜拜。

清頭溪五靈公廟楹聯云：「德佩五行隆百代，威驅四氣庇千家」，

「清頭溪裡清頭侯，五位神稱五聖嶽」。

探花府田元帥肇建年代久遠無線索可考，民國八十一年修建成今日廟貌。

九十一年五月信徒曾赴莆田頭亭瑞雲祖廟進香。

廟楹聯云：「探盡世間善惡情，花雲現時盡除邪」。

白馬尊王廟肇建於何時不詳，最近一次整建在民國八十年左右。

廟楹聯云：「玉封白馬得財華意，只求顯靈居才海島」。

白馬大王廟肇建於清道光二十五年，根據神座前一只石製香爐爐耳旁刻有：

道光乙巳年，周道振喜捨。按乙巳年為道光二十五年。最近一次翻修在民國六十三年。

廟楹聯云：「白馬顯威通漁如意，大王靈應合境平安」。

本篇本篇在此結束，下一篇將是北竿金媽祖遶境隊伍，

到達北竿白沙村後的情形。敬請期待^_^

馬祖北竿金媽祖遶境路線圖

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